老子为什么出关?这与孔子又有什么关联?

2019-12-29 05:50栏目:世界史
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众多周知,老子骑青牛出关,留下《道德经》五千言,传至今日。至于老子为什么要出关?人们却不得而知!官方的解释的是老子看周王朝日益腐败,却无力回天,心灰意冷,故而出关。

问题:司马迁所著的《史记》里对于老子有何记载?

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说到老子,一定是这样的形象,其中在这里却是这个样子的,除此之外你还知道些什么呢?

刘向《列仙传》记老子出关:后周德衰,乃乘青牛车去。入大秦,过西关。关令尹喜待而迎之,知真人也。乃强使著书,作《道德经》上下二卷。

回答:

畫老子騎牛,纵101.5厘米 横55.3厘米 台灣國立故宮博物院

pk10三码必中冠军计划,老子,姓李名耳,字聃,他是道学创始人,着名思想家,为不可多得的先贤之一。他所主张的道学思想至今仍深刻的影响着绝大部分中国人,而其唯一存世着作《道德经》,在全球化的今天,更是被诸多外邦之客所追捧,成为除《圣经》以外被译外文书销量最多的文化巨着。

又云:老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。老子乘青牛出关说的影响很大。

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李名耳,字聃,是周王室管理藏书室的史官。
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一、老子其人

老子(生活于西元前7世纪前后),姓李名耳,字伯阳、外字聃,春秋时代思想家,著作被奉为《道德经》,是道家的经典之一。他的学说后被庄周、杨朱等人发展,后人奉为道家学派之宗师,也是儒家创始人孔子的师尊。

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史家有一种观点,认为老子和孔子基本是同时代的人,而且,有人考证老子的年龄比孔子稍大一些,应该大30-40岁左右吧。考证还说,孔子在30岁左右的时候,还先后几次向老子请教关于礼的学问。因而也算得上是师徒关系。大家知道,孔子是一个特别喜欢入世做官的人,一心想往上爬,并研究做官的理论,又提倡复辟周礼。他的一句明言是:郁郁乎文哉,吾从周!后来传下来的根据孔子讲义整理出来的《论语》,很多地方讲到为臣为君之道。虽然孔子把老子当做自己的老师。但是,老子在很多地方还是看不起孔子的学说和观点的,不可避免要牵涉到为人。有时候对待孔子说话也不是太客气。

君子之论,有欲之人

孔子到周都洛阳,目的是向老子请教礼。老子说:“您所谈论的人,他们的尸骨都腐朽了,只有他的言论还留下来罢了。说到君子,得到时机就做官坐车,得不到时机就像蓬蒿一样,随风飘转。我听说会做生意的商人把货物严密收藏,仿佛什么也没有。一个真正的君子,具有高尚的品德,他的仪表却谦虚退让就像一个蠢笨的人一样。丢掉你的骄气和欲望,放下你的架子和狂妄的志向,因为这一切对你的身体没有好处,我要告诉您的,仅此而已。”
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1、老子的三个化身

然而就是这样一代伟大人物,在交给尹喜五千字真言后,骑着青牛,淡然走出函谷关,自此关于他的一切,在史书上戛然而止。那么老子为什么要西出函谷关,他出了关后究竟又去了哪里呢?这难免不引起人们遐想翩翩,诸多学者也对此众说纷纭。

《史记》记载,有一次孔子去首都,向老子请教礼的学问--因为那时候周朝统治已经很乱了,诸侯纷争,礼乐崩坏,孔子的理想是恢复秩序,回到周召盛世。老子年龄大,学问高,见多识广,所以孔子向他请教礼。并且抱怨自己的观点不被诸侯接受,很苦闷。老子对他就不是太客气,说:你所说的那些,相关的人和骨头都已经腐朽了,只剩下他们说过的话还在了。而且,自重的人,得意的时候,就乘车扈从诸侯当个官;不得意的时候,那就要到处飘摇,低着头夹着尾巴做人。我听说啊,好商人他的东西都深藏不露,就像什么也没有;道德高尚的人,看起来像个傻子。你啊,还是要去掉身上的骄气,和过多的欲望;还有那些得意洋洋的脸色,以及好色的欲念。这些都无益与先生你呀!我能够告诉你的,也就这么多了。开始的话,骂地还比较笼统,后来就是直接的批评挖苦孔子了。

无迹可寻,不知所踪

孔子离开了老子,对学生们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。能跑的野兽,可以用网去捕捉;能游的鱼,可以用线钩去垂钓;能飞的鸟,可以用弓箭去射猎。说到龙,我不知道他是怎样腾云驾雾而升上天的,今天我见到老子,他大概就是龙了。”
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老子创立道德学说,以深自韬晦不求闻达为宗旨。他在周王室做了很长时间的官,看到周朝衰微,于是离开了。

老子是老聃?

老聃,担任周朝守藏史藏书室官员,在洛阳管理周室的藏书及档案。

老子为何西出函谷关?

据说孔子后来回去了,并没有多么生气,还对他的学生们赞叹:我们以前只是听说过龙,但是没有见过,现在见了老子,才算知道什么是龙了。人家老子那才叫龙啊!这两个人的态度反差,很像现在网络上,破落贵族骂新贵是凹造型,新贵们非但不生气,还要高兴地感谢阿姨关心一样。按说老子也是很有年纪和修养的人了,孔子也30好几了。而且孔子当时又是办学,又是当官,算是个成功人士了,在很讲究礼仪的周朝,老子这样对待孔子,显然是很意外和异常的事。那么,为什么老子这样不客气的对待孔子呢?这其间我想主要还是学术的分歧,导致了处世方法的差异。换句话说,就是世界观不同,导致方法论和行为观不同。因而才会出现老子那么不客气的话。

道德传世,隐遁无踪

老子西行,经过函谷关,关令尹喜说:“您就要隐居了,勉力为我写下您的一本书罢。”于是老子就写下《道德经》上下两篇,谈论“道”与“德”的精神共五千多字,然后离开了,没有人知道他的下落。
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一个人的历史,一家之言。

回答:

先引述《史记·老庄申韩列传》关于老子的内容:

老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”

孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”

老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。

老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。

《史记》关于老子的记载不多,甚至没有为他单独列传。《史记·老庄申韩列传》这段文字不难理解,但对老子的记载可以说语焉不详,模棱两可。

首先关于老子姓“李”之说,明白春秋历史的人一致认为无此一说,因为当时还没有这个姓氏。

第二,《史记》都没有明确肯定老子究竟姓甚名谁,生于何时、没于何时。由此,可以说《史记·老庄申韩列传》只是提到了有关老子的一些线索而已。

春秋以前的周王朝,但凡官员都不是普通百姓能担任的。如果老子确实担任过“守藏史”,他出身应该是没落的贵族家庭,他至少应该是世袭的“士”,进而再担任“史”,而且他的这个“士”可能要大于诸侯国的“士”。在《道德经》中,老子极力赞美“古之善为士者”(第十五章),列举了上士、中士、下士对道的不同态度(第四十一章),还提出“善为士者不武”的观点,都让人感到老子对士的期冀。

周王室的守藏史不可能从诸侯国招募,陈国是异姓的“女儿”国,如果老子出身陈国根本没有机会担任守藏史。“凿户牖以为室”(第十一章)是《道德经》中老子对周王室所在地一些房舍的认识,大胆的猜测,这可能就是老子曾经长期居住的环境。由此可以作出判断,老子不可能出身于其他诸侯国。

司马迁写《史记》形成了习惯,对人物都要交待家族史,在无法获取老子准确信息时,他只好采集一些叫不准的传闻,而忽略了老子出身“士”这个特殊阶层的信息。

我比较倾向于高亨先生的考证,即老子可能就是《左传·昭公十二年》出现的“老阳子”。老子,姓老,字伯阳,所以又被称为老阳子,老子又被称为老聃,这是从《礼记·曾子问》中获得的补充信息。老子可能比孔子大十岁至二十岁之间,出生于鲁襄公年间。由一篇《道德经》,我们可以为老子确定的“职称”是思想家、哲学家。

从《道德经》中渗透出的老子治国理政思想和民本思想深邃睿智,他的哲学思想对后世本来可以产生更加积极的影响,但由于长期以来的曲解,加大了《道德经》消极的因素。

至少在司马迁之前,关于老子是神仙的说法还未形成体系。

关于老子的身世经历,后世所传全是后人编造的,连舌头与牙的故事之类,也是好事者杜撰的。

回答:

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感谢邀请。

司马迁在《史记.卷六十三》——《老子韩非列传第三》里,介绍评价了老子。 可以看出,司马迁对老子是很高看一眼的。

《史记》五十二万六千五百字,包括本纪十二篇;世家三十篇;列传七十篇;表十篇;书八篇——共一百三十篇。

“本纪”,按纪年记述帝王的言行政绩。“破格”列入的是项羽和吕太后。 “世家”记述王侯重臣事迹。“破格”列入的是孔子和陈涉。 “列传”记述诸侯之外各种重要人物的事迹和少数民族的传记。司马迁把自己的“自序”列为最后一篇。 “本纪”、“世家”、“列传”,是《史记》的主干和大部分篇幅。pk10三码必中冠军计划 8 司马迁把老子,放在了“列传”的第三篇。排在前面的是《伯夷列传》和《管晏列传》。

关于伯夷,司马迁没介绍什么具体内容,几乎完全是发感慨,而且很难说他真的赞许伯夷(包括叔齐)。这有点儿和孔子唱反调。 关于管晏,司马迁仍然是和孔子唱反调,说孔子小看了管仲。还说,如果晏子活着,他愿意为他执鞭随蹬,而且会非常高兴和向往。

到了列传的第三篇——老子这儿,司马迁的话一下子多了,说了五百余字,这在列传中算多的。而且,他的感情倾向也是毫不隐讳的。pk10三码必中冠军计划 9 司马迁先介绍了老子地望、官职——

“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”

近几年,河南鹿邑和安徽涡阳在争“老子故里”。其实,这两地都在涡水沿岸,相距80公里。

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